هل يهدد الذكاء الاصطناعي إيماننا؟
/بقلم ريما فارس-موقع الأمة/
الذكاء الاصطناعي هو مجال علمي يسعى إلى بناء أنظمة تستطيع تقليد قدرات الإنسان العقلية، كالتفكير والتعلُّم واتخاذ القرار. نراه في حياتنا اليومية، من الهواتف إلى التطبيقات الذكية، وحتى في التعليم والطب. ومع تطوّره السريع، لم يعد الأمر مجرد تقنية، بل أصبح تحولًا يمس جوهر الإنسان وطريقة رؤيته لنفسه.
في كتاب “عصر الذكاء الاصطناعي ومستقبلنا البشري”، يلفت هنري كيسنجر ورفاقه النظر إلى أن كل تطوّر في هذا المجال يدفعنا لإعادة تعريف الإنسان. الآلة لم تعد مجرد أداة، بل شريك في التفكير، وربما تتفوق على البشر في مهام كثيرة. وهذا يفتح أسئلة كبيرة تتعلّق بالقيم، بالمعرفة، وبالهوية.
وهنا يأتي السؤال الجوهري: ما علاقة هذه الطفرات التكنولوجية بالدين؟
من جهة، يمكن للذكاء الاصطناعي أن يكون أداة نافعة في خدمة الرسالة الدينية: كتحليل النصوص، وتيسير الفتاوى، وتوفير تعليم ديني رقمي متقدّم، والوصول إلى جماهير واسعة بوسائل مبتكرة. بل يمكن استخدامه في كشف الشبهات وتصحيح المفاهيم المغلوطة.
لكن في المقابل، تكمن الخطورة حين يُستخدم بعيدًا عن الضوابط الأخلاقية والروحية. حين تصبح الخوارزميات هي من تُحدّد الصواب والخطأ، وتُشكّل قناعات الناس دون مرجعية دينية أو إنسانية. وحين يُستبدل الوحي بالبيانات، ويُقدَّم “العقل الصناعي” كمصدر نهائي للمعرفة، فهنا يبدأ الخطر الحقيقي.
الدين يقوم على المسؤولية، على حرية الاختيار، وعلى أن الإنسان مكرَّم بالعقل والضمير. لكن إذا اعتمد الناس على الذكاء الاصطناعي في اتخاذ قراراتهم الأخلاقية والعقائدية، قد يُفقدهم ذلك القدرة على التمييز والتأمل، ويجعلهم أسرى لتوجيهات لا تخضع لأي وحي أو فطرة.
ثم إن بعض الدول أو الشركات قد تستخدم هذه التقنيات في مراقبة العقائد وتوجيه السلوك، مما يُهدّد حرية الإيمان والممارسة، ويجعل الدين محاصرًا في فضاء رقمي مقيّد.
الذكاء الاصطناعي لا يملك قيمًا. هو مرآة لما نضع فيه. إن وضعنا فيه العدل، خدم الحق. وإن وضعنا فيه التحيز، نشر الظلم. الدين هنا ليس في صراع مع الذكاء الاصطناعي، بل في موقع الموجِّه والضابط، لا التابع والمنسحب.
في النهاية، التقنية ليست شرًا ولا خيرًا بذاتها. هي وسيلة. ويبقى السؤال: من يوجّهها؟ ولماذا؟
فإن وُجّهت بخوف من الله، وبوعي إنساني، صارت نعمة. وإن استُخدمت دون بوصلة، كانت أداة طمس للهوية وتضليل للعقول.
